生活教練：生活禪修習(xí)六法

　　我倡導(dǎo)把生活當(dāng)禪來(lái)參悟，在生活的過(guò)程中修禪，即參即入，即入即證，“世事洞明皆禪機(jī)，人情煉達(dá)即金丹”。生活禪六法是我修習(xí)佛法之心得，今付諸筆以就正于方家。

��  一、惜福修福

��  近代印光、弘一大師特別注重此法此行，弘一大師說(shuō)“惜衣惜食非唯惜財(cái)緣惜福。”印光大師于一粟一絲皆不浪費(fèi)，見弟子中有浪費(fèi)者即斥問(wèn)“你有多大的福?”。“修福”即行善積德，利樂(lè)有情。我受二大德法教 ，節(jié)劍自牧以惜福，樂(lè)施好善以修福。現(xiàn)代人好“享福”，吃喝玩樂(lè)穿用追求高檔次至于奢侈，佛說(shuō)“享福即消福”，你現(xiàn)有的福也是多生積修而來(lái)，象銀行里的存款，只取不存，最終坐吃山空。惜福如節(jié)財(cái)，修福如存款，“自求多福，廣種福田”是佛家修福法言。

��  二、為善修德��  為善有三義：與人為善、多行善事、廣結(jié)善緣。萬(wàn)善歸德，德不修則品不立，業(yè)不進(jìn)，做不好人就修不成法，證不了果，得不了道，成不了佛。古今高人以“善德”成道又以“善 德”度人，為善者心安，有德者天助，誠(chéng)非虛言。

��  三、尊師重道

��  佛陀說(shuō)“眾生皆有真如佛性”，故當(dāng)禮眾生如禮佛。佛門弟子禮敬佛陀是因?yàn)榉鹜邮侨颂齑髮?dǎo)師，為眾生指明了解脫生死煩惱的大道，也只有尊師者才能得到師尊的大法真?zhèn)鳎恢氐兰磮?jiān)持宇宙人生之真理，生生世世，與道不違。

��  四、畏因懼果

��  佛陀說(shuō)“因果不可思議”，因果不因?yàn)槟悴幌嘈哦�不存在。若人人皆注重因果，畏懼因查，則人人不敢做惡，世界自得和平，人間自成凈土，心靈自獲清涼。殺人放火是因，依法處決即果，“種瓜得瓜，種豆得豆，因果昭章，自做自受”，注重因果者 自能戒殺盜淫，掃貪嗔癡。 ��  五、勤勞任怨

��  佛陀在世時(shí)也經(jīng)常勞動(dòng)，掃地、乞食，為弟子縫衣、治病，《金剛經(jīng)》緣起：佛陀親去乞食，歸來(lái)食畢，洗足而坐，弟子須菩提長(zhǎng)者問(wèn)“行者如何降伏其心”，佛陀答弟子問(wèn)而有了這部偉大經(jīng)典。佛陀和我們一樣，也要吃穿用行， 他的大法就在這平常的生活中于自性之海流出，佛說(shuō)“一切產(chǎn)業(yè)治生皆與實(shí)相不相違背”，禪宗倡導(dǎo)在砍柴挑水中悟道，“巧把塵勞作佛事”就是生活禪大法，“任怨”即“忍辱”，能生慈息爭(zhēng) ，由此而入，當(dāng)證到“無(wú)生法忍”之境，即得“忍辱法樂(lè)”。

��  六、真參實(shí)證��  修行，治學(xué)、做人必須真真實(shí)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)，老老實(shí)實(shí)，理行并入，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，光知修學(xué)佛法能了脫生死，你修證不到也是空枉。修法，治學(xué)、做人三位一體，最終還是落在真實(shí)。

�� 六法真修，必獲實(shí)益。