1
　　對于人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

　　2
　　與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類，哪怕你們從事著截然不同的職業。

　　3
　　哲學家、詩人、音樂家、畫家都有自己的行話。有時候，不同的行話說著同一個意思。有時候，同一種行話說著不同的意思。

　　隔行如隔山，但沒有翻越不了的山頭，靈魂之間的鴻溝卻是無法逾越的。我們對同行說行話，對朋友吐心聲。

　　人與人之間最深刻的區分不在職業，而在心靈。

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　　看到書店出售教授交際術成功術之類的暢銷書，我總感到滑稽。一個人對某個人有好感，和他或她交了朋友，或者對某件事感興趣，想方設法把它做成功，這本來都是自然而然的。不熟記要點就交不了朋友，不乞靈秘訣就做不成事業，可見多么缺乏真情感真興趣了。但是，沒有真情感，怎么會有真朋友呢?沒有真興趣，怎么會有真事業呢?既然如此，又何必孜孜于交際和成功?這樣做當然有明顯的功利動機，但那還是比較表面的，更深的原因是精神上的空虛，于是急于找捷徑躲到人群和事務中去。我不知道其效果如何，只知道如果這樣的交際家走近我身旁，我一定會更感寂寞，如果這樣的成功者站在我面前，我一定會更覺無聊的。

　　5
　　讀書如交友，但至少有一個例外，便是讀那種傳授交友術的書。

　　交友術興，真朋友亡。

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　　友誼是寬容的。正因為如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，說明他們的分歧必定十分嚴重，已經到了不能寬容的地步。

　　只有在好朋友之間才可能發生絕交這種事，過去交往愈深，現在裂痕就愈難以修復，而維持一種泛泛之交又顯得太不自然。至于本來只是泛泛之交的人，交與不交本屬兩可，也就談不上絕交了。

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　　外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。

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　　我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的知己，程度當在兩者之間。在這世界上有若干個人，不見面時會互相惦記，見了面能感覺到一種默契，在一起度過一段愉快的時光，他們便是我心目中的朋友了。

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　　這是一個孤獨的人。有一天，世上許多孤獨的人發現了他的孤獨，于是爭著要同他交朋友。他困惑了：他們因為我的孤獨而深信我是他們的朋友，我有了這么多朋友，就不再孤獨，如何還有資格做他們的朋友呢?

　　10
　　獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個可憐蟲，把自己的價值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價值。

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　　某哲人說：朋友如同衣服，會穿舊的，需要時時更新。我的看法相反：朋友正是那少數幾件舍不得換掉的舊衣服。新衣服當然不妨穿一穿，但是，能不能成為朋友，不到穿舊之時是判斷不了的。

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　　異性之間的友誼當然不能排除性吸引的因素，但它仍然可以是一種真正的友誼。在這種情況下，性的神秘力量因客觀情境或主觀努力而被限制在一個有益無害的地位，既可為異性友誼罩上一種為同性友誼所未有的溫馨情趣，又不致像愛情那樣激起一種瘋狂的占有欲。在我看來，如果能持久地做到這一點，這便是異性之間最美好的一種關系。
　　（文/周國平）