人們說，貧賤不足為患，殘病不足為患，人類真正的大患在于失去理智。亞里斯多德說：“人是理性的動物。”是的，人失去理性，便與禽獸無異了。禽獸有情欲而無理智，所以不得自由。人若無理智，任欲望橫行，大則從事于互相毀滅的戰爭，搞得天翻地覆，衰鴻遍野；小則人際關系不和諧，互相排斥、傷害，弄得家庭雞犬不寧，社會罪惡充斥。幾年前，有一位留美的碩士，竟然為了他從前女友的移情別戀而專程回國，將汽油潑到女友身上，將她活活燒死。這件事不必親眼目睹，就足以令人毛骨悚然了。結果他也被判了重刑，如果這位留美碩士能夠再理智一點，結局便不致如此悲慘。一般來說，每個人都有愛惜、保護自己名利的傾向。也正因如此，有些人，常常會為了自己的利害關系而感情用事，以至于判斷錯誤，造成失敗。項羽一腔英雄氣概及驚心動魄的一生令多少人傾心仰慕，可英雄末路的結果又令多少人扼腕嘆息。項羽是戰場上的不敗英雄，一生歷經七十多場戰爭，無往不勝，這是他值得欣慰的最大資本，這是英雄最大的自豪。然而他又是個幼稚單純的英雄。他太感情用事了，往往一時沖動而擊破脆弱的理智防線，燃起了熊熊烈火卻無法熄滅，最終自食苦果。曾經的輝煌演奏成了一曲泣血的悲歌，感情用事造成的失敗永遠無可挽回。項羽佇立在烏江邊，一向豪情萬丈的他一時間充滿了深深的痛苦和自責，他覺得自己無顏面對江東父老，于是放棄了絕處逢生的機會，而選擇了死亡。他把心愛的烏騅馬送了人，把自己的身軀投入了滾滾江水。

魏征勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而使賞罰不公正時寫道：“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，其實我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但當我們真的遇到一些事情無法判斷時，往往會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。

物理史上，人們在理解光的本質時，由于著名物理學家牛頓堅持微粒學家，光波學說其時雖然已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們才慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧愿相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說：“人非圣賢，孰能無過。”決不能因一個人的名聲，而決定他所說、所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，并且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。

2001年，深圳奧沃及其下屬公司在醫用伽瑪射線技術方面確有侵權行為，但在一審中，世界首臺旋轉式伽瑪刀發明人之一的宋世鵬，卻做出“奧沃沒有侵犯其專利”的證據。但是后來宋世鵬一改以前站在深圳奧沃一邊的立場，來了個180度大轉彎，和另兩個專利持有人一起，主動出擊，參與深圳奧沃專利權糾紛的訴訟。宋世鵬在法庭上稱：“事實上還是侵犯了這一專利，我以前的聲明是因為我太感情用事了，深圳奧沃是我一手創辦的，我對這個公司有著很深的感情，所以在一審的時候我太感情用事，就像我把另外的50多個專利都奉獻給了奧沃一樣，我決定今后不再感情用事。”律師也表示說，如果宋世鵬還有類似因“感情用事”沒有處理好的專利權歸屬問題，那他將在今后的一段時間內不斷會有官司纏身。他為了維護自己未來的市場，必須一改以前感情用事的做法。所以，切莫感情用事!也就是說判斷一件事情的對錯、是非，決不能因感情用事而做出錯誤的判斷，不能因盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮、認真研究來判斷正誤，排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。不然，就會惹火上身，無法擺脫相關的一些糾紛。

日本著名企業家松下幸之助認為，缺乏率直心胸的人，在觀察或考慮事情時，常常過分感情用事，所以容易失敗。

由于人類本來就是“感情的動物”，每個人都有感情，所以遇到可喜的事情時會高興，不如意時會生氣，傷心時會流淚。受感情的拘束或驅使，也是常情。但如果缺乏率直的心胸，單憑感情來處理事情，就一定不能做出正確的判斷。舉例說，打開報紙，我們幾乎每天都可以看到沖突、傷人，甚至殺人的報道，而發生這類事情的最大原因，就是缺乏率直的心胸，太容易受到感情的拘束或驅使。一個有率直心胸的人，能夠控制自己的感情，不受它的拘束或驅使，所以不會做出糊涂事。如果過于感情用事，就做不到這一點。

為了避免這些不幸的發生，我們每一個人都需要有率直的心胸。控制自己的感情并不是冷漠，而是將自己的感情化作力量，也就是善用自己的感情，將它化作鼓勵自己的原動力。換句話說，遇到很高興的感情，千萬不可以得意忘形；遇到很傷心的事情，也不可以自暴自棄。只要能夠控制自己，使自己不受感情的拘束與驅使，一定可以使自己順利地到達權力中心。