邱吉爾的成長，來自于他將自己的命運(yùn)與國家的命運(yùn)結(jié)合，形成一種意志與動力，他為此而一生都在做準(zhǔn)備。邱吉爾年近七旬出任首相時說：“我覺得彷佛是宿命，整個過去的人生不過是為了這個時刻、這條道路在做準(zhǔn)備。我覺得我對它有豐富的了解，也確定自己不會失敗。”勝利屬于一生一直在做準(zhǔn)備的人，當(dāng)戰(zhàn)時英國需要邱吉爾出來領(lǐng)導(dǎo)，他如同雄獅之心，應(yīng)召出來大吼，并為此而感到榮幸。

    有人文內(nèi)涵的理想主義者

    邱吉爾一生都是一個具有人文內(nèi)涵的理想主義者，他曾如此自問自答：“生命何用？無非為了崇高理想而奮斗，為了改善這混亂的世界，讓我們逝去以后活于其中的人，能有一個比較好的地方。”政治與企業(yè)工作者的最高尚任務(wù)，不正是秉持熱情、責(zé)任感與判斷力，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)、建立核心價值觀、使人民有更美好的生活環(huán)境嗎？

    1930年，邱吉爾在《我的早年生活》一書中曾如下記載：“有一次我受邀為法國一座紀(jì)念碑撰文，寫下了‘作戰(zhàn)時，奮戰(zhàn)到底；挫敗時，全力還擊；勝利時，心存寬厚；和平時，友好親善’。”在國家面臨危機(jī)的關(guān)鍵時刻，邱吉爾懂得運(yùn)用鮮血、勞苦、眼淚、汗水做出無私奉獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者要運(yùn)用意志、勇氣與決心培養(yǎng)膽識與決斷力，敢于承擔(dān)風(fēng)險，以此錘鏈出超凡的自信，感染周遭的人，為共同的目標(biāo)而努力奮斗。

    政治人物要具有遠(yuǎn)見，看到地平線的一端，超越眼前的一時利害，鼓舞人民邁向高山之巔。回顧邱吉爾生平，他正是運(yùn)用演講、撰述、表演與“走動式管理”在公開場合不斷出現(xiàn)，他先感動自己，以此來感動別人，先說服自己，以此來說服別人；他以知識、見識、膽識培養(yǎng)直覺的判斷力，永遠(yuǎn)往前看，絕不猶豫不決、怨天尤人；他懂得何時戰(zhàn)斗，何時退卻，何時嚴(yán)峻，何時妥協(xié)，何時說話，何時沉默。邱吉爾知所進(jìn)退，使自己成為希望的化身，將最美好的故事和經(jīng)驗(yàn)與人民分享。

    “團(tuán)結(jié)，我們就站立起來；分裂，我們就撲倒在地。”英國在戰(zhàn)時能凝聚民心、跨越危機(jī)，正來自上述邱吉爾式的經(jīng)典名言。邱吉爾也沒想到，在六十多年之后，美國總統(tǒng)與紐約市長正是運(yùn)用同樣的口號與精神跨越九一一事件。

    正如文學(xué)家艾略特的人道呼求：“生命要怎樣才能從這個瓦礫堆中走出去呢？”危機(jī)時代領(lǐng)導(dǎo)者是帶領(lǐng)人民“走過荒漠”，激發(fā)人民的想像力，形成生命共同體，面對真實(shí)的處境，透過儀式與救贖提升精神境界，進(jìn)行“英雄的旅程”。

    領(lǐng)導(dǎo)者的基本理念

    邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，奠基于下述幾個基本理念：

    一、領(lǐng)導(dǎo)者要鼓舞自己與人民追求偉大。正如莎士比亞所說：“有人天生偉大，有人因奮斗而偉大，有些人的偉大是別人捧出來的。”邱吉爾一生因奮斗而偉大，在逆水中游泳，在困境中求生，造就了偉大的人格特質(zhì)。

    二、領(lǐng)導(dǎo)者要具有歷史觀。一個人回顧過去更深刻，瞻望未來就能夠更長遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者有人文素養(yǎng)、宗教關(guān)懷、歷史意識，在乎的是國家利益與歷史定位，“與其說我是政治人物，不如說我是歷史家”，這是一種歷史縱深感。

    三、領(lǐng)導(dǎo)者具有典范作用。領(lǐng)導(dǎo)者捍衛(wèi)自由民主人權(quán)核心價值，遵守法律與秩序，維護(hù)社會公義，堅(jiān)守人性共有的理性與道德、羞恥心與正義感，坦誠與別人溝通以建立共識，為人類的文明法治貢獻(xiàn)一分心力。

    四、領(lǐng)導(dǎo)者要有堅(jiān)實(shí)的班底。領(lǐng)導(dǎo)者提出愿景與目標(biāo)，進(jìn)行戰(zhàn)略性、哲學(xué)性的“宏觀管理”，由一群班底進(jìn)行執(zhí)行層面的“微觀管理”，透過宏觀與微觀的交互運(yùn)用，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)、決策與執(zhí)行力。